Mężczyźni trans w historii: życiorysy, które przecierały szlaki

Mężczyźni trans i osoby, którym przy urodzeniu przypisano płeć żeńską, a które żyły jako mężczyźni, pojawiają się w dokumentach z wielu stuleci, od imperium hiszpańskiego w XVII wieku po Brazylię pod rządami wojskowych. Część z tych osób zostawiła własne słowa; o innych wiemy tylko z akt sądowych, relacji lekarzy i sąsiadów oraz z gazet. Ten tekst przedstawia osiem takich życiorysów wraz z datami i źródłami i mówi wprost, gdzie historycy nie są zgodni co do tego, jak opisywać te osoby.

Zanim zaczniesz: imiona, słowa i to, czego nie możemy wiedzieć

Większość opisanych niżej osób nigdy nie używała określeń mężczyzna trans, transmaskulinny czy FTM, bo tych słów jeszcze nie było. Sylwetka Alana L. Harta w serwisie Connecticut History zaznacza, że nie nazywał siebie osobą transpłciową, bo to słowo weszło do użycia dopiero w latach 60. XX wieku. Dlatego każdy portret mówi tyle, ile potwierdzają źródła: że ktoś żył jako mężczyzna, w określony sposób opisywał samego siebie albo jest odczytywany przez historyków jako mężczyzna trans, i zaznacza, gdzie takie odczytanie jest sporne.

Używamy imion i zaimków, z którymi każda z tych osób żyła, i pomijamy imiona nadane przy urodzeniu, które źródła podają każdemu, kto ich potrzebuje. Pomijamy też szczegóły medyczne. Gdy czyjaś tranzycja zapisała się w historii medycyny, mówimy o tym i na tym poprzestajemy.

Kilku z tych mężczyzn zostało wyoutowanych: przez gazety, przez lekarzy albo przez personel szpitala, który opiekował się nimi na starość. Często właśnie dlatego w ogóle o nich wiemy, i warto pamiętać, że duża część tych źródeł istnieje, bo ktoś naruszył czyjąś prywatność. Szersze pytanie o to, kto był pierwszy, omawia tekst Kto był pierwszą osobą transpłciową?

Antonio de Erauso: życie w wojsku, o którym historycy wciąż dyskutują

Antonio de Erauso przychodzi na świat w San Sebastián, w Kraju Basków, w 1592 roku według aktu chrztu (inne przekazy podają 1585), a już jako małe dziecko trafia do klasztoru. W wieku około piętnastu lat Erauso ucieka i odtąd żyje jako mężczyzna, pod kolejnymi męskimi imionami, wśród nich Alonso Díaz, a później Antonio de Erauso. Szeroko znany jest przydomek Erauso: la Monja Alférez, czyli dosłownie „zakonnica porucznik”.

Erauso wyrusza do hiszpańskiej Ameryki i służy w wojsku w Chile, w wojnie Korony hiszpańskiej z ludem Mapuche, dochodząc do stopnia alférez, czyli niższego stopnia oficerskiego. Relacje z tych lat pełne są pojedynków, bójek i zabójstw, więc nie jest to życiorys, z którego da się zrobić prostą opowieść o bohaterstwie. W 1623 roku, po aresztowaniu w mieście Huamanga, w dzisiejszym Peru, Erauso opowiada biskupowi o przypisaniu płci żeńskiej przy urodzeniu i o życiu w klasztorze. Po powrocie do Europy, według najczęściej powtarzanej wersji, papież Urban VIII pozwala Erauso nadal ubierać się po męsku, choć badacze nie są zgodni, czy do takiego spotkania w ogóle doszło. Od 1630 roku Erauso mieszka w Nowej Hiszpanii, dzisiejszym Meksyku, utrzymuje się z transportu towarów na mułach i tam też, około 1650 roku, umiera.

Jak opisywać Erauso, to wciąż otwarty spór. Badaczka Sherry Velasco proponuje odczytywać Erauso jako osobę transpłciową, a także jako lesbijkę; według innych odczytań Erauso to lesbijka, a męski strój był sposobem na uniknięcie uwagi Kościoła, a według jeszcze innych tożsamość Erauso była męska. Sporna jest nawet autobiografia, po raz pierwszy wydrukowana w Paryżu w 1829 roku, bo w badaniach nie ma zgody co do jej autorstwa. Źródła, z których korzystamy, nie zgadzają się nawet co do zaimków, dlatego piszemy po prostu „Erauso”, a nie „on” czy „ona”.

Albert Cashier: żołnierz Unii, który pozostał mężczyzną

Albert Cashier urodził się w 1843 roku w Clogherhead w hrabstwie Louth w Irlandii i trafił do Illinois. 6 sierpnia 1862 roku zaciągnął się do 95. pułku piechoty z Illinois (95th Illinois Infantry) i służył w nim trzy lata. Pułk brał udział w ponad czterdziestu starciach, w tym w oblężeniu Vicksburga i bitwie pod Nashville, aż w sierpniu 1865 roku wszyscy jego żołnierze zostali zwolnieni ze służby.

Na wojnie jego historia się nie kończy. Osiadł w Saunemin w Illinois i pracował jako parobek, dozorca w kościele, pracownik cmentarza i latarnik zapalający uliczne lampy. Głosował w wyborach i pobierał rentę weterana, a jedno i drugie było wtedy dostępne wyłącznie dla mężczyzn. Należał też do miejscowego oddziału Grand Army of the Republic, stowarzyszenia weteranów armii Unii.

Pod koniec życia, gdy uległ wypadkowi, personel szpitala dowiedział się, że przy urodzeniu przypisano mu płeć żeńską. Kiedy z powodu pogarszającego się zdrowia trafił do szpitala stanowego, tamtejszy personel zmusił go do noszenia sukienki, gazety podchwyciły tę historię, a jego renta została zakwestionowana. Mężczyźni, którzy służyli z nim w wojsku, i jego sąsiedzi poręczyli za niego. Zmarł w 1915 roku i został pochowany w mundurze, pod nagrobkiem z jego nazwiskiem i nazwą pułku.

Wpis na blogu Abraham Lincoln Presidential Library, biblioteki, która przechowuje dokumenty tego oddziału weteranów, mówi o nim „on”, bo takie imię i taką tożsamość, jak się wydaje, wybierał do końca życia. Żył jako mężczyzna ponad pięćdziesiąt lat i właśnie ta konsekwencja sprawia, że kilku historyków i autorów opisuje go jako mężczyznę trans.

Amelio Robles Ávila: pułkownik rewolucji meksykańskiej

Amelio Robles Ávila urodził się 3 listopada 1889 roku w miejscowości Xochipala w stanie Guerrero w Meksyku. W młodości nauczył się jeździć konno i posługiwać bronią, a te umiejętności jego otoczenie kojarzyło z mężczyznami. Około 1912 roku dołączył do oddziałów zapatystów w czasie rewolucji meksykańskiej i to właśnie w wojsku przyjął tożsamość mężczyzny, otwarcie, wśród towarzyszy broni.

Meksykańska Krajowa Komisja Praw Człowieka (CNDH) podkreśla, że nie było to przebranie, jak w przypadku wielu kobiet, które w czasie wojny nosiły męskie ubrania, żeby się chronić. Przez kilka lat walczył u boku zapatystów i doszedł do stopnia pułkownika. Później zajmował się rolnictwem, działał w organizacjach agrarnych i kombatanckich i ułożył sobie życie z partnerką, Ángelą Torres, z którą adoptował córkę.

W latach 70. meksykańskie Ministerstwo Obrony Narodowej odznaczyło go jako Weterana Rewolucji, uznając go za mężczyznę, choć nie uznało jego stopnia pułkownika (CNDH datuje to odznaczenie na 1974 rok). Zmarł 9 grudnia 1984 roku, do końca pozostając przy swojej tożsamości.

Historyczka Gabriela Cano z Colegio de México, której badania pomogły przywrócić w historii jego męską tożsamość, opisuje jego męskość jako wynik głębokiego osobistego pragnienia, a nie strategię przetrwania. CNDH pisze dziś, że historycy są zgodni, iż należy uznawać go za mężczyznę transpłciowego. Pamięć o nim wciąż jednak budzi spory: w Xochipali muzeum otwarte przy wsparciu publicznych instytucji kultury nosi żeńską formę jego imienia.

Dwóch lekarzy, którzy zapisali się w historii medycyny

Alan L. Hart

Alan L. Hart urodził się w 1890 roku w Kansas i dorastał w Oregonie. W 1917 roku ukończył szkołę medyczną Uniwersytetu Oregonu, a zimą tego samego roku został jednym z pierwszych znanych mężczyzn trans w Stanach Zjednoczonych, którzy przeszli operację afirmującą płeć. Następnie oficjalnie zmienił imię i zaczął otwarcie żyć jako mężczyzna.

W lutym 1918 roku, gdy odbywał staż w San Francisco, rozpoznała go osoba, z którą wcześniej studiował, San Francisco Examiner opisał tę historię, a on musiał zrezygnować z pracy. Niedługo potem powiedział gazecie Albany Daily Democrat: „Odkąd dokonałem tej zmiany, jestem szczęśliwszy niż kiedykolwiek w życiu, i tak będę żył, dopóki żyję.” Kolejne publikacje prasowe jeszcze kilka razy zmusiły go do przeprowadzki.

Jego kariera zapisała się w historii także w inny sposób. Hart był pionierem wykorzystania prześwietleń klatki piersiowej do wykrywania gruźlicy, zanim pojawią się objawy, i kierował programami badań przesiewowych obejmującymi całe stany, a ostatnim z nich, dla komisji do spraw gruźlicy stanu Connecticut (State Tuberculosis Commission), aż do śmierci w 1962 roku. Pisał też powieści.

Michael Dillon

Michael Dillon urodził się w 1915 roku w Anglii i studiował w Oksfordzie. Tranzycję przechodził między 1939 a 1949 rokiem i został jednym z pierwszych znanych mężczyzn trans, którzy przeszli operację afirmującą płeć, a w 1946 roku wydał Self: A Study in Ethics and Endocrinology, jedną z pierwszych książek apelujących o więcej zrozumienia dla osób, które chciały zmienić płeć. Zdobył dyplom lekarza i pracował jako lekarz na statkach.

W 1958 roku na pokład statku dotarł do niego telegram od Daily Express z pytaniem o jego „przemianę”. Artykuł, który potem się ukazał, a którego powodem było jego miejsce w kolejce do dziedziczenia irlandzkiego tytułu baroneta, ujawnił historię, którą przez piętnaście lat zachowywał dla siebie, sześć lat po tym, jak o tranzycji Christine Jorgensen usłyszał cały świat.

Porzucił morze, wyjechał do Indii i został mnichem buddyjskim pod imieniem Lobzang Jivaka; jego wydawca zaznacza, że dzięki święceniom nowicjackim był pierwszym białym Europejczykiem wyświęconym w tradycji buddyzmu tybetańskiego. Zmarł w 1962 roku. Jego autobiografia, Out of the Ordinary, w latach 60. została zablokowana przed publikacją i ukazała się dopiero w 2016 roku.

Budowanie społeczności: Reed Erickson i Lou Sullivan

Reed Erickson

Reed Erickson urodził się w 1917 roku w El Paso w Teksasie i zdobył wykształcenie inżyniera mechanika na Louisiana State University. Rozbudował rodzinną firmę zajmującą się wytopem ołowiu, bardzo się wzbogacił, a w 1964 roku założył Erickson Educational Foundation.

Fundacja finansowała wczesne badania nad zdrowiem osób trans, prowadziła edukację i kierowała do specjalistów osoby trans, które potrzebowały opieki związanej z tranzycją, a także wspierała sprawy gejów i lesbijek. Opłacała również National Transsexual Counseling Unit (jej nazwa zawiera ówczesny termin kliniczny), poradnię założoną w San Francisco w 1968 roku i opisywaną jako pierwszy program poradnictwa dla osób trans prowadzony przez same osoby trans; nasza historia zamieszek w Compton's Cafeteria opisuje świat, z którego wyrosła. W latach 70. Erickson przeniósł się do Meksyku, a jego ostatnie lata naznaczyło zażywanie narkotyków. Zmarł w 1992 roku.

Lou Sullivan

Lou Sullivan urodził się w 1951 roku w Wisconsin i prowadził dziennik od jedenastego roku życia aż do śmierci. Był gejem i w latach 70. klinika zajmująca się tożsamością płciową właśnie z tego powodu odmówiła mu pomocy: ówczesne zasady medyczne zakładały, że po tranzycji osoby trans będą heteroseksualne. Znalazł innych lekarzy i przez lata przekonywał specjalistów, żeby przestali traktować orientację seksualną jako powód odmowy leczenia.

W 1986 roku założył FTM, grupę dla mężczyzn trans z rejonu Zatoki San Francisco, z której wyrosła FTM International, i był jednym z założycieli GLBT Historical Society w San Francisco, które przechowuje jego archiwum. Po diagnozie HIV zauważył, w słowach cytowanych w nieco różnych wersjach, że klinika powiedziała mu, że nie może żyć jako gej, a wygląda na to, że jako gej umrze. Zmarł w 1991 roku. Wybór jego dzienników ukazał się w 2019 roku pod tytułem We Both Laughed in Pleasure i zdobył nagrodę Lambda Literary Award.

João W. Nery: pierwszy w Brazylii

João W. Nery urodził się w 1950 roku w Rio de Janeiro i z wykształcenia był psychologiem. W 1977 roku, w czasach brazylijskiej dyktatury wojskowej, jako pierwszy znany mężczyzna trans w Brazylii przeszedł operację afirmującą płeć, przeprowadzoną w tajemnicy. Potem, również w tajemnicy, zmienił dokumenty i w ten sposób stracił prawa związane z dawną tożsamością, w tym dyplom psychologa.

Opowiedział swoją historię w dwóch książkach wspomnieniowych, Erro de pessoa (1984) i Viagem solitária (2011), a ostatnie lata życia poświęcił aktywizmowi. Projekt ustawy o tożsamości płciowej, wniesiony do brazylijskiego Kongresu w 2013 roku, który pozwoliłby osobom trans zmienić imię i płeć w aktach stanu cywilnego, jest znany jako „ustawa João W. Nery”. Zmarł w październiku 2018 roku w wieku 68 lat. Więcej o Viagem solitária znajdziesz w naszym zestawieniu książek autorstwa osób trans i niebinarnych.

Co dalej

Tych osiem życiorysów to punkt wyjścia, a nie pełna lista. Przeważają w nich Europa i obie Ameryki, gdzie powstały dokumenty, które mogliśmy sprawdzić po angielsku, hiszpańsku i portugalsku, i brakuje w nich wielu osób, których historie opowiadane są w innych językach albo nigdy nie zostały spisane.

Kilku innych mężczyzn trans pojawia się już na tym blogu. Muzyk jazzowy Billy Tipton i Robert Eads, którego ostatni rok życia pokazuje film Southern Comfort, są w naszym zestawieniu filmów i seriali o osobach trans.

Jeśli chcesz poznać więcej historii osób trans, dobrym miejscem na dalszą lekturę jest nasz przewodnik po Miesiącu Historii LGBTQ+. A jeśli jesteś mężczyzną trans i bardziej niż przeszłość interesuje cię twoje własne życie randkowe, następnym tekstem do przeczytania jest jak wyglądają randki, gdy jesteś mężczyzną trans.